Die Tür des Gurus steht allen offen.

Sikh bedeutet übersetzt Schüler. Die Sikhs glauben an einen universellen Schöpfer – Ik Oankar ੴ –, der alles erschafft, erhält und auflöst.

Die Menschheit hat ihren Ursprung im einen Schöpfer und trägt dessen Licht in sich. Dieses Licht hat kein Geschlecht, keine Religion, Nationalität oder sexuelle Orientierung. Das Ziel eines Sikh ist das Verbinden mit dem Schöpfer.

Ein Sikh glaubt an die Schriften und Lehren der zehn Sikh Gurus und an den lebenden Shabad Guru, Guru Granth Sahib Ji, sowie an weitere Schriften wie Dasam Granth, Sarbloh Granth, Vaaran Bhai Gurdas Ji und die Rehitname. Er lebt nach der Rehit Maryada, dem Verhaltenskodex.

Sikhs glauben an Karma: Jeder erntet, was er sät. Polytheismus, Planetenanbetung, Fasten, leere Rituale, Aberglauben und das Kastensystem lehnt der Sikh-Glaube ab. Er lehrt den selbstlosen Dienst in der Gemeinschaft – Seva.

Sikhi entstand im 15. Jahrhundert durch den ersten Guru, Guru Nanak Dev Ji. Er ist in Talwandi, dem heutigen Nankana Sahib (Pakistan), auf Erden erschienen.

Er hatte neun Nachfolger; der heutige lebende Guru der Sikhs ist Guru Granth Sahib Ji. Guru Nanak Dev Ji lehrte die Grundlagen des Lebens und wandte sich vom Kastensystem und der Unterdrückung der Frau ab.

Er reiste zu religiösen Zentren wie Tibet, Mekka und Sri Lanka. Dort verbreitete er seine Lehre von einem Schöpfer, von Gleichheit und Freiheit fern von Sklaverei und Unterdrückung.

Guru Granth Sahib Ji ist der ewige Guru der Sikhs. Die Schrift umfasst 1430 Angs (Seiten) und ist in Gurmukhi niedergeschrieben. Sie enthält die Verse der Sikh Gurus sowie von Heiligen unterschiedlicher Herkunft und Religion.

Guru Arjan Dev Ji stellte die Schrift 1604 zusammen. Guru Gobind Singh Ji übertrug ihr 1708 die Guruwürde. Deshalb steht Guru Granth Sahib Ji im Gurdwara im Mittelpunkt und wird mit größtem Respekt behandelt.

Der Turban (Dastar) schützt das ungeschnittene Haar und ist ein sichtbares Zeichen für Würde, Gleichheit und die Verbundenheit mit dem Guru. Er wird von Männern und auch von Frauen getragen.

Guru Gobind Singh Ji gründete 1699 zu Vaisakhi die Khalsa und gab ihr fünf Zeichen, die fünf Kakaar: Kesh (ungeschnittenes Haar), Kangha (Holzkamm), Kara (Armreif aus Eisen), Kachera (Unterkleid) und Kirpan.

Jeder, der eine Mahlzeit benötigt, ist unabhängig von Kaste, Klasse, Religion und Geschlecht als Gast des Gurus willkommen und kann kostenlos essen.

Das Konzept wurde von Guru Nanak Dev Ji eingeführt. Seither werden in den Gurdwaras tagtäglich Millionen Menschen verköstigt. Vom Kochen bis zum Servieren beruht Langar allein auf freiwilligem Dienst – Seva. Durch ihn wird unser Ego herabgesetzt.

Das Langar wird gemeinsam auf dem Boden verzehrt. Das symbolisiert Gleichberechtigung: Alle sitzen auf einer Ebene und bekommen das gleiche Essen.

Kaam ਕਾਮ (Lust), Krodh ਕਰੋਧ (Zorn), Lobh ਲੋਭ (Gier), Moh ਮੋਹ (emotionale und materielle Anhaftung) und Hankar ਹੰਕਾਰ (Ego oder Stolz) werden in der Sikhi als die fünf Diebe bezeichnet. Sie sind die Hauptschwächen der menschlichen Persönlichkeit.

Diese fünf Diebe halten den Menschen davon ab, eins mit dem Schöpfer zu werden. Man muss sie ein Leben lang bekämpfen. Ehrlichkeit ist dabei die beste Strategie.

Ein Hukamnama ist ein Befehl, eine Botschaft, die aus dem Sri Guru Granth Sahib Ji gelesen wird. Der Leser schlägt die Angs (Seiten) unwillkürlich auf und liest den Shabad (Hymne), der erscheint, laut vor. Dies ist eine direkte Botschaft von Guru Ji an die Zuhörer.

Das Wort setzt sich aus Hukam (Befehl, göttlicher Wille) und Nama (Brief) zusammen. Der Hukamnama wird nicht ausgesucht, sondern empfangen: Man nimmt ihn als Antwort und Wegweisung an und versucht, den Tag in seinem Sinn zu leben.

Im Gurdwara wird zum Abschluss jedes Diwan ein Hukamnama gelesen. Der Hukamnama aus dem Sri Harmandir Sahib in Amritsar wird täglich veröffentlicht und steht weiter unten auf dieser Seite.

Ja. Der Gurdwara steht allen Menschen offen, unabhängig von Herkunft oder Religionszugehörigkeit. Eine Anmeldung ist nicht nötig, der Besuch und das Langar sind kostenlos.

Da unsere Räume noch klein sind, bitten wir Gruppen, sich vorab bei uns zu melden. Dann klären wir gemeinsam, ob und wann ein Besuch gut passt.

Im Darbar Sahib sitzen alle auf dem Boden. Bitte achten Sie darauf, die Füße nicht in Richtung von Guru Granth Sahib Ji auszustrecken. Wer möchte, verneigt sich beim Eintreten; das ist kein Muss.

Am Ende wird Karah Prashad verteilt, eine süße Speise. Man nimmt sie sitzend mit beiden Händen entgegen. Bitte sprechen Sie leise und schalten Sie Ihr Telefon stumm.